卽事―冶隱 吉 再

                               

                               卽事

                                                                    ―冶隱  吉  再

盥水淸泉冷 (관수청천냉) 손 씻는 맑은 샘물 차디차고
臨身茂樹高 (임신무수고) 마주한 무성한 나무 높기도 하여라
冠童來問字 (관동래문자) 어른, 아이 글 배우러 오니
聊可與逍遙 (요가여소요) 더불어 노닐며 즐길 수 있겠구나

* 盥 대야 관 ① 대야 ② 씻다 ③ 양치질하다 ④ 강신제(降神祭)

* 冠童 : 관례를 한 사람과 관례를 하지 않은 아이라는 뜻으로, 남자 어른과 남자아이를 아울러 이르는

* 聊① 애오라지 ② 귀가 울리다 ③ 두려워하다 ④ 즐기다

길재 (재보(再父), 야은(冶隱))

1353년(공민왕 2)∼1419년(세종 1). 고려 말기와 조선 초기의 학자. | 개설 본관은 해평(海平). 자는 재보(再父), 호는 야은(冶隱)·금오산인(金烏山人). 아버지는 지금주사(知錦州事)원진(元進)이며, 어머니는 판도판서(版圖判書)에 추증된 김희적(金希迪)의 딸이다. 이색·정몽주와 함께 고려의 삼은(三隱)으로 불린다.

생애와 활동사항

1363년(공민왕 12) 냉산(冷山) 도리사(桃李寺)에서 처음 글을 배웠고, 1370년상산사록(商山司錄)박분(朴賁)에게서 『논어』와 『맹자』 등을 배우며 비로소 성리학을 접하였다. 아버지를 뵈려고 개경에 이르러 이색(李穡)·정몽주(鄭夢周)·권근(權近) 등 여러 선생의 문하에서 지내며 비로소 학문의 지극한 이론을 듣게 되었다.

1374년국자감에 들어가 생원시에 합격하고, 1383년(우왕 9)사마감시(司馬監試)에 합격하였다. 1386년진사시에 제6위로 급제하여 그 해 가을청주목사록(淸州牧司錄)에 임명되었으나 부임하지 않았다. 이때 이방원(李芳遠)과 한마을에 살면서 서로 오가며 함께 학문을 강론하고 연마하였다.

1387년성균학정(成均學正)이 되고, 이듬해 순유박사(諄諭博士)를 거쳐 성균박사(成均博士)로 승진되었다. 당시 공직에 있을 때에는 태학(太學)의 생도들이, 집에서는 양반자제들이 모두 그에게 모여들어 배우기를 청하였다. 1389년(창왕 1)문하주서(門下注書)가 되었으나, 나라가 장차 망할 것을 알고서 이듬해 봄 늙은 어머니를 모셔야 한다는 핑계로 벼슬을 버리고 고향인 선산으로 돌아왔다.

1391년(공양왕 3) 계림부(鷄林府)와 안변(安邊) 등의 교수(敎授)로 임명되었으나 모두 부임하지 않았으며, 우왕의 부고를 듣고 채과(菜果)와 혜장(醯醬) 따위를 먹지 않고 3년상을 행하였다. 1400년(정종 2) 가을 세자 방원이 그를 불러 봉상박사(奉常博士)에 임명했으나 글을 올려 두 왕을 섬기지 않는다는 뜻을 펴니, 그 절의를 갸륵하게 여겨 예를 다해 대접해 보내주고 세금과 부역을 면제해 주었다.

1403년(태종 3) 군사 이양(李楊)이 그가 사는 곳이 외지고 농토가 척박해 살기에 마땅하지 못하다 하여 오동동의 전원(田園)으로 옮겨 풍부한 생활을 누리도록 하였다. 그러나 그는 소용에 필요한 만큼만 남겨두고 나머지는 모두 돌려보냈다.

그를 흠모하는 학자들이 사방에서 모여들어 항상 그들과 경전을 토론하고 성리학을 강해(講解)하였으며, 오직 도학(道學)을 밝히고 이단(異端)을 물리치는 것으로 일을 삼으며 후학의 교육에만 힘썼다. 그의 문하에서는 김숙자(金叔滋) 등 많은 학자가 배출되어, 김종직(金宗直)·김굉필(金宏弼)·정여창(鄭汝昌)·조광조(趙光祖)로 그 학통이 이어졌다.

저서로는 『야은집(冶隱集)』과 『야은속집(冶隱續集)』이 있으며, 그밖에 그의 언행록인 『야은언행습유록(冶隱言行拾遺錄)』이 전해지고 있다.

상훈과 추모

금산의 성곡서원(星谷書院), 선산의 금오서원(金烏書院), 인동(仁同)의 오산서원(吳山書院) 등에 제향되었으며, 시호는 충절(忠節)이다.

참고문헌

• 『야은집(冶隱集)』
• 『야은속집(冶隱續集)』
• 『야은언행습유록(冶隱言行拾遺錄)』
• 『고려사(高麗史)』
• 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
• 『해동명신전(海東名臣傳)』
• 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』
• 『조선명륜록(朝鮮明倫錄)』
• 『용재총화(慵齋叢話)』
• 『조선유교연원(朝鮮儒敎淵源)』
• 『자료한국유학사초고(資料韓國儒學史草稿)』(이병도, 서울대학교 문리과대학 국사연구실, 1959)
• 「길재(吉再)」(박성봉, 『한국의 인간상』 4, 신구문화사, 1965)

출처

한국민족문화대백과사전